Сексуальная революция – совокупность закономерных перемен в европейском и американском обществе, которые охватили сферу половых отношений и гендерного поведения, изменив мораль, мнение и кодекс поведения в обществе, а также стали двигателем прогресса в области здравоохранения, акушерства и гинекологии, науки, права, регламентирующего брачные отношения и разводы, сферу семейных отношений и аборты.
Перемены, произошедшие в обществе в середине XX в., называют не иначе как «сексуальное высвобождение», поскольку у человека появилась свобода выбора в отношении своей сексуальности и гендерности. Временной отрезок революции – 1960-1970-е годы.
Влияние сексуальной революции на общество до конца не окончено, хотя и менее заметно. Однако были попытки развенчивания сексуальных стереотипов и в более ранний период, которые, увы, не увенчались успехом из-за отсталости, незрелости общества, голода и войн.
Советская сексуальная революция 1920 – 1930 гг., как предпосылка революции в Европе__1920_1930
После Октябрьской революции, когда большевики рьяно отказывались от всего старого и буржуазного, отношение господ к сексу и отношения полов осуждалось в первую очередь. То, что творилось в 20-е годы XX в. в СССР, на фоне сексуальной революции в Европе, выглядит откровенным развратом, а законопроекты большевиков до сих пор критикуют современники.
Практически сразу после Октябрьской революции, в декабре 1917 г., выходит декрет Ленина «Об отмене брака» и отмене наказания за гомосексуальные отношения. Отныне женщина свободна в своем материальном и сексуальном определении, может заключать «сексуальный союз» (некое подобие брака), который можно легко как узаконить, так и расторгнут. В 1920 г. аборты можно было делать легально. Из-за незрелости общественного самосознания, любовь понималась необразованной советской молодежью, лишь как сексуальные отношения, сводившиеся к удовлетворению животных потребностей, которые выполнялись без соблюдения всяких условностей.
Женщины стали все больше походить на мужчин, примеряя на себя одежду мужского кроя и фасона, тем самым стараясь как-то с ними уравняться в правах. Достаточно вспомнить сюжет фильма «Собачье сердце» по М. Булгакову, когда в явившихся на порог квартиры людях во главе со Швондером, профессор Преображенский не сразу узнает женщину в мужской одежде и кепи. Тем не менее женщинам формально предоставлялась вся полнота юридических прав, однако деятельность общественных женских организаций была ограничена.
В 20-е г. XX в. появляются лозунги, призывающие к свободным и неразборчивым отношениям даже внутри семейных пар, не говоря уже о холостой и незамужней молодежи. Если комсомолка не удовлетворяла сексуальные желания своего товарища комсомольца, то такое поведение расценивалось как мещанство. Ну, а комсомолец, в свою очередь, не должен был быть терпим и удовлетворять свою похоть, как только ему приспичит. Европейцы, которые в то время посещали Россию, мягко говоря были удивлены «простоте» сексуальных отношений в новом социалистическом обществе.
В то же время на улицу массово повалили люди, чьи взгляды в корне не совпадали с мнением большинства граждан государства. К примеру, в Москве летом 1926 г. было создано движение радикальных нудистов «Долой стыд», члены которого маршировали по улицам города в чем мать родила в ленте с надписью: «Долой стыд». Цели, которые преследовало нудистское движение, отличались своей размытостью, но активисты открыто демонстрировали свое тело, заявляя, что они «дети солнца и воздуха», а посему они не нуждаются в одежде, скрывающей тело.
Сексуальная распущенность то и дело сопровождалась откровенными извращениями сексуального характера. Так, летом 1926 г. власти предали огласки знаменитое «Чубаровское дело», когда в Ленинграде в Чубаровском переулке была изнасилована крестьянка 26 комсомольцами. В последствие 6 из них расстреляли, а остальные были сосланы на Соловки. Осужденные и правда недоумевали за что такая строгость, ведь сексуальная свобода не только разрешалась, но и поощрялась.
С приходом к власти Сталина, сексуальная социалистическая революция постепенно начала сворачиваться. Свободы граждан ограничивались, а сексуальные вольности и вовсе не вписывались в новую реальность.
Сообщества людей нетрадиционной ориентации разгонялись, а предводителей заключали под стражу. Что же касается общества «Долой стыд», то его ликвидировали в году его основания, наверное, пожалев, несчастных, что те замерзнут лютой зимой. В 1934 г. вернули закон о преследовании гомосексуалистов, а в 1936 г. запретили аборты, когда ситуация достигла катастрофических показателей – на 1 рождение приходилось 3 аборта. Того же года вступил в силу закон об ограничении разводов.
Эксперимент с сексуальной революцией в СССР с треском провалился, а Сталинская машина и ее последователи надежно и надолго упаковали государство СССР в обертку с надписью: «Секса нет». Основными причинами провала сексуальной революции в 20-е г. XX в. историки считают незрелость общества – сексуальная, моральная и материальная.
Причины сексуальной революции 60 – 70 гг.__60_70
Сексуальная революция 60–70 гг. XX в. становится закономерным продолжением эпохи модернизации и естественным ее звеном.
Нельзя сказать, что революция прошла сиюминутно, однако элементы сексуальной революции, а точнее ее предпосылки можно наблюдать в эпоху Возрождения, когда в моду начали входить полотна с изображением голого тела, а также в период Просвещения, когда были изданы книги маркиза де Сада и труды Вольтера, где он пытался обосновать необходимость равноправия между мужчиной и женщиной.
Начало Реформации в конце XIX–начале XX вв. привело к переносу контроля за сексуальностью из религии и права в сферу медицины и психоанализа. В это время находят своих поклонников труды Зигмунда Фрейда.
Основными причинами сексуальной революции историки считают:
- возрастание роли науки, как источника знаний о человеке и его сущности. Ускоренными темпами начала развиваться психология, социология, психоанализ;
- развитие медицины, здравоохранения и акушерства;
- научно-технический процесс, который позволял автоматизировать производство с целью ускорения тиражирования предметов масмаркета, в том числе предметов, касающихся половой сферы;
- рост социальной ответственности и открытости общества, информация стала передаваться намного быстрее, ее можно было почерпнуть из сми, газет, журналов и телевидения;
- доступность образования и рост уровня специалистов в различных сферах;
- экономическая независимость, увеличение значимости роли женщины в профессиональной и культурной сфере жизни общества, особенно было продиктовано нехваткой мужчин после окончания Второй мировой войны;
- развитие в XX в. первой волны женского движения за равноправие женщин в браке, возможность получить образование и профессию, а также добиться изменений в избирательном праве;
- рост социального разнообразия, выделение в обществе спектра новых субкультур – панки, хиппи, флоперы и прочие;
- политику государства, направленную на изменение демографической ситуации в положительную сторону.
В сексуальных реформах в середине XX в. в большей степени нуждались женщины, однако именно мужчина В. Райх сформулировал программную позицию сексуальной революции Европы, а также учел в ней все промахи и положительные моменты революции подобного рода в СССР, придя к выводам, что западное общество уже готово к изменениям устройства сексуальной жизни и располагает необходимыми возможностями и предпосылками. Программа Западной сексуальной революции:
- неприкрытое обсуждение сексуальных проблем;
- информирование население о методах планирования беременности и ее предотвращение, инфекциях, передающихся половым путем, и средствах защиты;
- свободное распространение контрацептивов в достаточном количестве;
- разрешение разводов и абортов;
- сексуальное образование детей;
- изучение психологии сексуальности и создание новых направлений развития сферы психологии;
- снятие юридической ответственности с лиц, совершивших преступление на сексуальной почве и принудительное их лечение на основе психоанализа.
В. Райх был приверженцем фрейдомарксизма и в своих постулатах лишь обобщил и описал настроения общества, которое уже давно созрело для реформ.
Сексуальная революция 60 – 70 гг. XX в. _60_70_XX
Сексуальная революция вначале 60-х гг. XX в. в западных странах протекала стремительно, со всей взрывчатостью характера, присущему такому процессу. Процессы, порождаемые революцией, проникали во все сферы жизнедеятельности и охватывали большинство слоев населения, реализуя идеи В. Райха.
Это время символизируется «сексуальным освобождением» людей, сексуальное поведение стало соответствовать их природе и сущности. Люди освобождались от религиозного влияния и норм поведения, навязанных обществом. Женщины освободились от обязательной репродуктивной близости с мужем, самостоятельно решая, когда они хотят заниматься сексом, то же касалось и мужчин. Человек отныне мог свободно распоряжаться своим телом.
Влияние сексуальной революции ощущалось во всех сферах жизни общества, в каждой клетке отдельного человека. Наиболее значимые изменения в обществе:
- открытость общества стала общепринятой и повсеместной, люди принялись более свободно выражать свои мысли относительно сексуальности, тела и половых отношений. Это способствовало развитию сексуального образования, общество стало терпимее относиться к половым связям вне брака, а также сожительству без вступления в официальный брак. Пары разнообразили свою сексуальную жизнь применением в сексе различных поз, секс-игрушек, порнографии, мастурбации, эротических фантазий и прочих предметов, и способов, которые ранее были недоступными или являлись предметом осуждения;
- развитие научно-технического прогресса, который также охватил сексуальную сферу. Началось производство противозачаточных таблеток, презервативов, развивалось здравоохранение (в том числе акушерство), появились искусственные способы оплодотворения. Благодаря внедрению и распространению контрацептивов в обществе в достаточном количестве, люди, особенно женщины могли самостоятельно контролировать свою жизнь, решая хотят они сейчас иметь детей или нет, сколько их будет в семье, а самое главное, когда планировать беременности. Подобные свободы помогли женщине окунуться в образовательный процесс, науку. Они теперь е волновались о наступлении беременности в нежелательный момент. К тому же, наличие контрацептивов в свободной продаже стимулировало мужчину быть более ответственным за беременность женщины. Модернизация здравоохранения позволила сократит смертность женщин во время абортов и родов, бесплодным парам наконец-то представилась возможность иметь ребенка;
- появление всевозможных субкультур, которые пропагандировали свободные отношения. При чем молодежь в знак протеста моральных принципов общества, могло жить отдельным сообществом, где в свободном доступе были неразборчивые половые связи и наркотики;
- произошла смена ролей между мужчиной и женщиной, так называемая гендерная конвергенация. Женщины стали охотно примерять мужские фасоны и носить короткие стрижки, а мужчины уже не были типичными охотниками и добытчиками. Они с охотой использовали имиджевые женские предметы гардероба (серьги, бусы и браслеты) и носили длинные волосы. Изменения касались не только одежды, но и поведения полов, например, женщины стали с удовольствием осваивать мужские профессии и даже иногда замещать мужчин в политике или науке;
- расцвет наступает и в феминистическом движении за равноправие полов и предоставлению женщинам равных возможностей наравне с мужчинами. Сексуальную революцию XX в. принято считать в большей степени женской, в силу развития женского самосознания и переосмысления роли женщины во многих жизненных ситуациях. Благодаря революции женщины устранили неравенства между полами в разных сферах жизни общества, они получили возможность строит карьеру наряду с мужчинами и занимать должности, соответствующие их моральному и профессиональному мастерству;
- распространение новых форм брака среди гетеросексуалов, о которых еще в 20-е гг. XX в. упоминала А. М. Коллонтай в своем опусе «Полет на крыльях Эроса». Теперь браки могли иметь несколько вариаций от обычного сожительствования вне брака до групповых браков, где могли проживать 4 и более человек разных полов. Свининг (обмен партнерами) также становится распространенным;
- правовые нормы и аспекты сексуальной жизни женщин и людей нетрадиционной ориентации. Законодательными органами все больше внедряется законов, запрещающих дискриминацию женщин и половых меньшинств, а также унижение их достоинства. Общество более терпимо стало относиться к гомосексуалистам и лесбиянкам, стараясь уважать их выбор.
Влияние сексуальной революции на сферы обществаi
Многие склонны полагать, что сексуальная революция задохнулась от волны эпидемии заболеваний, передающимися половым путем: генитальный герпес, гонорея, гепатиты и прочее.
К тому же медики были всерьез озабочены стремительным ростом зараженных СПИДом и ВИЧ. Группу риска в основном составляла мужская половина населения, практиковавшая гомосексуальные отношения. Рост заболеваний сильно ударил по культу «свободной любви». Тем не менее, с ростом страха перед СПИДом и ВИЧ, выросла и информированность общества о методах защиты от болезней, а также возможности их предотвращения. Людей никто не ограничивал в свободе выбора партнера, защите себя и его.
После сексуальной революции огромное значение стала иметь информация о человеческой сексуальности. Революция положила начало принятия ценностей и принципов, на которых основываются права человека на сексуальную свободу и самовыражение. Гендерная конвергенация приобретает массовый характер. Для постреволюционного периода характерным является стирание граней между устремлениями мужчины и женщины в таких сферах, как спорт, образование и карьерный рост.
В 60-е гг. XX в. в странах Запада наблюдается падение рождаемости, некоторые историки связывают это с последствиями сексуальной революции, свободных отношений и отсутствие необходимости заключать законные браки. Однако демографический коллапс настиг в те годы не только страны Европы, но и затронул СССР и другие государства с «коммунистической идеологией». Поэтому причину снижения рождаемости все же следует искать во внутрисемейных отношениях, когда женщине предоставлялся выбор относительно количества детей, которое она готова иметь исходя из своего материального или социального положения в обществе.
Но все же нельзя умолять роль сексуальной революции в жизни семей и отдельного человека, которая имела некое косвенное влияние на рождаемость в странах Европы:
- изменение отношения к браку. В обществе перестали относиться с критикой к альтернативным или неоформленным формам брака. Все чаще можно было встретить полноценные семьи с детьми, члены которой прекрасно сосуществуют и без узаконивания отношений.
- Переход от детоцентрической модели семьи, где главным членом является ребенок, к индивидуалистической паре партнеров, которые часто имеют оного или двух детей.
- Замена превентивного вида контрацепции методами планирования семьи.
- Переход к плюралистическим моделям семьи, отказ от унификации ячейки общества.
- Непрерывное сексуальное воспитание растущего поколения, предотвращение искажение информации было обусловлено растущей эпидемией болезней, передающихся половым путем. На сегодня юноши и девушки имеют возможность получить достоверную и объективную информацию из квалифицированных источников, так сказать из первых уст.
Изменениям в обществе способствовало изменение брачного поведения, информированность общества и доступность многих современных методов контрацепции, возможностей для проведения стерилизации и абортов.
Дабы сохранить ведущие ценности сексуальной революции, правительства многих европейских стран пошли на беспрецедентные изменения в социальной политике, благодаря чему не только смогли решить проблему снижения рождаемости, но и повысить ее.
Процессы, вызванные сексуальной революцией, снизили преграды на карьерном пути женщин, они стали занимать ведущие роли в политической, социальной, научной, образовательной и даже оборонной сферах. Женщина естественным образом воспринималась на посту генерального директора крупной корпорации, в роли премьер-министра страны и даже президента. Впервые в 70-е гг. XX в. женщины освоили президентские посты в Аргентине (Мария Эстела Мартинес де Перон) и посты премьер-министров (Маргарет Тэтчер или Железная леди) в Великобритании.
Совершенно очевидно, что нынче обществу необходима перепись моральных принципов, которые как-то будут соответствовать большинству достижений сексуальной революции, от которых западные страны откажутся едва ли, а также которые будут базироваться на сексуальности конкретного индивидуума. Его активности во всех направлениях, будь то брак, половые отношения вне брака, желание заводить детей, нежелание передавать болезни и прочее.
Некоторые предпосылки уже есть в современном обществе, так половые отношения партнеров по-прежнему считаются одной из важнейших частей их жизни, а беспорядочные половые отношения 80-х гг. сменились более длительными моногамными отношениями. Угроза заражения партнера ВИЧ или СПИД требует от обоих большей открытости, а полученная информация помогает предотвратить заражение.
В то же время с конца 90-х гг., наблюдается активный рост консервативной религиозной пропаганды, которая ратуют за ценности моногамных семей и гетеросексуальных отношений. Однако сейчас общество само в праве выбрать какая модель для них наиболее приемлема. К счастью к принуждению в выборе уже никто не прибегает.
Сексуальная революция на Западе завершилась, теперь ее результаты внедряются в общество путем реформ. Одним из самых радикальных и успешных результатов сексуальной революции является отношение общества к гомосексуальным отношениям. В западных странах, а с недавнего времени и в странах СНГ, происходят парады, принимаются законы об однополых браках, а также законы, которые гарантируют сексуальным меньшинствам защиту их прав, как граждан, и право на свободный выбор сексуальной ориентации.
Подводя итоги результатов сексуальной революции, следует отметить, что в современном мире нет ни одного преобладающего набора социальных взглядов, касающихся человеческой сексуальности.
Общественные и культурные сексуальные нормы размытые. В обществе преобладает позиция свободного выбора сексуального партнера и сексуальной ориентации, при условии, что эти действия не направлены на ограничение свобод и желания других людей.